现量与具身
在因明学中,“量”指知识,分为“现量”、“比量”、“非量”三种状态.王夫之在((相宗络索))中论述“三量”日:“现量,现者,有现在义,有现成义,有显现真实义.现在,不缘过去作影.现成,一触即觉,不假思量计较;显现真实,乃彼之体性本自如此,显现无疑,不参虚妄.前五于尘境与根合时,即时如实觉知是现在本等色法,不待忖度,更无疑妄,纯是此量.第六唯于定中独头意识细细研究,极略极回色法,乃真实理,一分是现量.又同时意识与前五和合觉了实法,亦是一分现量.”前五即眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官,它们是根,与境形成应激性的触.王夫之的“现量”是放在心(意识)与境(景、物等)的关系上来考量的:“一触即觉”,这也是其情中景、景中情诗学观念的深化,在情的基础上进一步提升到“心”.
2020-10-29（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共4页
65-68
