神仙境界与中国人的审美理想——神仙道教的美学意义
神仙境界是道教美学的核心。神仙境界的创造经历过三个重要环节：（1）本体的衍变：道的神化、人的神化和人的仙化，道本体演变为仙本体，道成为成仙的手段。（2）主体的演绎：神仙作为道教的主体，其本质可以从超越性和世俗性两个维度来演绎，前者体现出神仙自由的一面，后者体现出神仙享乐的一面；前者体现出神仙的非人性，后者体现出神仙的人性。（3）环境的建构：道教神仙学有关仙境的描绘集中体现出中国古代的环境美学思想，注重环境对人的肯定，生态与人的统一。道教神仙学全方位地开拓了生命的意义，它是中国古代生命美学的集中代表。正是因为有了神仙之学，中国传统文化才在厚重深刻之外别添了美丽和浪漫。儒家的实践理性与道教的审美感性共同构成了中华民族的审美理想——“尚贵羡仙”。
神仙、道教、美学
B83(美学)
2012-04-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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