现代性及其超越--一种马克思主义的解读
@@ 学术界对待现代性的态度有两种:赞同和反对.赞同者又有两种:无条件的赞同和有保留的赞同.前者是全盘西化的主张,表面上已经很少有人再公开坚持这种见解,但在实际生活中它却仍是一种有影响力的暗流.后者是辩证论者,主张”取其精华,弃其糟粕”,但对什么是”精华”,什么是”糟粕”,却常常产生分歧,甚至形成截然相反的看法.反对者有三种:从前现代的立场反对,从后现代的立场反对和从超现代的立场反对.三种立场都看到了现代性的不足,但解决问题的方式不同:前现代论者把传统生活的长处浪漫化,淡化其不足,对现代性则视若洪水猛兽,大加鞭挞,主张阻挡、甚至倒转历史的车轮;后现代论者则痛感”西方现代性”的缺陷和问题,照搬照抄西方后现代论者的论调,主张跨越现代性阶段,直接迈入后现代社会;超现代论者看到现代性的不足,但认为那是前进中的不足,只能在前进中加以克服,因而主张在走向现代性的过程中超越现代性,努力避免和超越既有现代性的不足.
现代性、马克思主义、前现代、超现代、后现代社会、照搬照抄、弃其糟粕、实际生活、全盘西化、精华、解决问题、影响力、学术界、浪漫化、辩证论、中超、痛感、态度、缺陷、历史
B1(世界哲学)
2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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