政治哲学视域中的人与共同体——论青年马克思对青年黑格尔派的批判与超越
人的存在样态的二重性决定了人与共同体处在一种悖谬性的关系之中.卢梭探讨了人与公民的关系问题而最先揭示了这一悖谬;黑格尔以绝对的国家来统摄人,达成了一种思辨的和解;费尔巴哈批判性地颠倒黑格尔的思辨哲学—神学为人本学,达成了作为类的人与爱的共同体的和解;施蒂纳将人极端化为“唯一者”,以“我”为出发点和归宿构建了利己主义者的联盟,从而批判性地打破了黑格尔与费尔巴哈极力维系的和解;青年马克思将“唯一者”拉回到社会关系中来,以“现实的个人”为出发点和归宿构建起“真正的共同体”.这种以最大程度地发展个人的自由与个性为目的的真正的共同体,就是“自由人的联合体”,它真正实现了人与共同体的和解.
共同体、人本学、唯一者、现实的个人、自由人的联合体
B0(哲学理论)
湖北省高等学校马克思主义中青年理论家培育计划暨湖北省教育厅哲学社会科学研究重大项目18ZD122
2020-06-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
28-35
