契丹"二税户"问题发覆
头下军州"二税户"仅见于元好问《中州集·李承旨晏》,一直以来,学者将其作为一条孤立"史料"反复使用,却从未有人考证整个小传的史源.问题症结在于,《中州集》所叙李晏履历总体不出许安仁撰《李晏神道碑》和《金史·李晏传》范围,然而元好问却把原始史文提到的"二税户"调整提前,似是妄加释义,最大的漏洞是,所称"大定初,一切免为民"难以与上文头下户之定义相衔接.此八字之义当指《金史·食货志·户口》"大定二年"条,该条实际追述历史渊源——辽人佞佛"多以良民赐诸寺,分其税一半输官,一半输寺,故谓之二税户".循此线索,将《食货志》置于整个志书编纂脉络中加以考察,可考证出它应该是元末史官摘录诸帝实录相关条文编成的.如此,《食货志·户口》关于"二税户"的记载不仅有权威的史料来源,也符合世宗、章宗两朝屡次释免寺院奴婢为良人的历史背景.据此,本文结合辽代石刻论证寺院"二税户"能够成立,而《辽史·食货志》"凡市井之赋,各归头下,惟酒税赴纳上京,此分头下军州赋为二等也"乃是指商税,与二税户田赋交纳方式无涉.元好问所谓头下奴婢"输租为官,且纳课给其主,谓之二税户"则成悬疑.
头下军州、二税户、元好问、李晏、《金史·食货志》
K246.1
复旦大学人文社会学科传世之作学术精品研究项目;国家社会科学基金
2023-03-31(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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