论“内通”非“通感”——钱钟书道家通感论接读

摘要：

通感是文艺学上的一个核心话题,道家哲学亦为中国历代文艺家所青睐.在通感问题上,道家的见解如何,换言之,道家通感论有何特点,既是一个文艺学问题,也是一个哲学问题.钱钟书的《通感》一文以及其《管锥编》第二册“列子张湛注”编(“黄帝”),对通感与庄子(耳目)“内通”关系的研究,为我们深入探讨此问题提供了一个良好的契机.在这两则文献中,钱钟书将庄子的“耳目内通”说成是文艺学上的“通感”.此说流传甚广,堪称“典论”.文章认为,二者不可如此简单地等同,它们之间存在着复杂的关系.“通感”属于庄子“内通”的初级阶段,而“内通”则是对“通感”的扬弃.将庄子的“内通”视作“通感”,是对庄子的浅化.如同在老子那里,庄子的真髓也是“无”,只有从“无”(感官)的角度理解“通感”,才会意识到,如果说道家也有“通感”之论,那它只是被安排在一个初级位置,更等而下之的是“耳目不通”.文章虽起于对钱氏之将“内通”与“通感”相混同的质疑,但最终则是勾勒出道家通感论的基本结构和特征.

关键词：钱钟书、庄子、通感、内通、大通、内视

分类号：I206.7

在线出版日期：2015-01-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：40-45