关于我国明末《伊索寓言》中译之底本的思考--以日译本的底本研究为线索

摘要：

《伊索寓言》作为西方寓言文学的代表作品，在我国早已众人皆知。明末，利玛窦就首先在其著作《畸人十篇》中译介过数则伊索寓言，此后又有庞迪我的《七克》、金尼阁的《况义》相继问世。同一时期，日本也产生了两种影响巨大的译本——天草本《ESOPO NO FABVLAS》和国字本《伊曾保物语》。因为日本的《伊索寓言》译本较为完整，所以译本与底本间的比较研究开展地较早，且在深度和广度上都取得了丰富的成果。然而，由于利玛窦、庞迪我和金尼阁所选译的伊索寓言数量较少，缺乏完整性，因此目前的研究对明末《伊索寓言》中译的底本问题缺乏关注。尽管如此，笔者认为日本作为天主教耶稣会在东亚成功传教的首站地，为天主教在中国的传播打下了基础，其在《伊索寓言》日译之底本的考证和比较研究上比较成熟，对我国《伊索寓言》中译之底本的研究极具启发性。

关键词：伊索寓言、明末中日译底本、萨道义(E.M.Satow)、小堀桂一郎、远藤润一

在线出版日期：2015-06-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：120-127