评弹创作:评弹演员的自觉自信
评弹作品的创作应由评弹演员来做,或者说,要认识到评弹演员是创作的骨干力量,这其实是评弹的传统.无论开初时说书先生根据话本故事、坊间传说、社会新闻改编成评弹书目,还是在传承过程中对原有书目的改造、丰富,评弹演员的艺术个性对评弹书目有决定性的影响.评弹音乐中有“一曲百唱”之说,吴宗锡先生据此总结出评弹音乐是“主曲体”的理论.而评弹是以说为主的曲种,因此,评弹实际上还有“一书百说”的特点.“一书百说”是个明显的客观存在,老观众去听书,不仅是去听哪部书,更是去听哪位先生说的哪部书,是周玉泉的《玉蜻蜓》还是蒋月泉的《玉蜻蜓》,是陆耀良的《三国》还是唐耿良的《三国》,是李仲康的《杨乃武与小白菜》还是严雪亭的《杨乃武与小白菜》.学书也是这样,蒋月泉先是拜张云庭为师学《玉蜻蜓》,后又拜隔房师兄周玉泉为师学《玉蜻蜓》,就因为两部《玉蜻蜓》有很大的不一样,以后他的《玉蜻蜓》又自成一格.但在理论上“一书百说”没有像“一曲百唱”那样提出明确的理念,影响了对说表艺术的深入研究,也影响了对评弹演员在创作中主体性地位的认识.
评弹音乐、创作、演员、蜻蜓、杨乃武、小白菜、书目、主体性地位、艺术个性、社会新闻、三国、理论、客观存在、传承过程、的改造、作品、曲种、理念、观众、故事
J60;V21
2014-07-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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