“本末先后”：象山学阐释新探
“本末先后”是象山学的重要阐释范式之一，却较少受到学界重视。陆九渊常常以其评价自身与他人学术，而后人也以其阐释象山学。“本末先后”贯通为一，“本末”包括道学、文学、政治、教育、艺术等思想内涵，其中道学为本，其余为末；“先后”包括次第有序的修养工夫与经世致用的发用方法，具体以“立大、新德、富业”工夫以明体；以日用、注经、经世等方法以达用。“本末先后”是象山重构本土文化的结晶，也是象山心学的思想基础之一。在“本末先后”体系中，心作为汇聚、联结、转化、发动之场所，是“本末先后”贯通之中介。通过本心，先立其大，后至圣哲；上通于道，下达于用。象山学自有其体用与工夫，不可以“有体无用”说象山，也不可认为象山只有“简易工夫”。
陆九渊、“本末先后”、体用、工夫
B222(先秦哲学（~前220年))
2022-12-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共12页
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