“立尸祭”与“总落鬼头”:祭祀仪式的“具象”身体沟通
在祭祀仪式中,“身体”不断地被建构,成为与神灵沟通的主要媒介和方式,不同时代这个表达敬意的对象在仪式中的呈现形态有所差异,但又有密切的关联.先秦有“立尸祭”的传统,春秋战国开始衰落,并逐渐在礼仪中消失,而代之以更抽象的“对象”.此后具象的信仰对象却在民间仪式的“尸”祭中有所保留.当代广西全州县师公安家堂仪式的“总落鬼头”体现出与“立尸祭”的关联,展现出祭祀仪式的“具象”的身体沟通,又体现着当代民众对信仰本身的理解,并深受具体文化环境的影响.“立尸祭”与“总落鬼头”使得祭祀仪式沟通的信仰、动作与情感有具体的附着对象,通过“具象”的身体表述,增强了仪式的表现力和张力.
立尸祭、总落鬼头、祭祀仪式、身体沟通、师公
J809(戏剧艺术理论)
广西壮族自治区哲学社会科学规划研究项目;博士科研启动基金
2017-10-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
98-104
