金代的长白山封祀——兼论金朝山川祭祀体系的二元特征
金代曾于世宗朝册封长白山为“兴国灵应王”,章宗明昌中又晋封为“开天弘圣帝”,且泰和二年还有一次报谢长白山之举.本文通过辨析相关文献记载,梳理两次封册及报谢始末,重点论证其中所涉地理问题,指出长白山神庙当属咸平府管辖,封册使臣及赵秉文报谢皆由咸平道直达长白山,《金史·礼志》所谓大定十五年册礼使副“诣会宁府”之说,不足信.金朝之所以封祀长白山,是因为它在金人心目中具有女真兴王之地、混同江发源地和象征金德三重意象,地位尊崇.以长白山为代表的女真山川神祗与源自中原汉制的岳镇海渎共同构成了金朝的山川祭祀体系.后者展现了金朝的汉化倾向及通过五岳祭祀宣示国家正统的政治诉求,前者则体现出金朝统治者保存、弘扬女真本民族文化传统的努力.两者相互交融共生,形成金朝礼制的二元并重格局.
金代、长白山、山川祭祀、汉文化、女真文化
吉林省社会科学基金重大委托项目“长白山金代神庙遗址平面格局及金代祠庙建筑制度研究”项目2018ZD2的阶段性成果.感谢审稿专家提出重要修改意见
2019-10-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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