符号“竹林七贤”:魏晋时期的意识形态党派纷争与当代的社会符号学
在当代文学理论思潮中,学界总是先入为主地以为后结构主义符号学那种政治激进主义就是符号学的本性.然而,这一论调在广阔的历史语境中却略显偏狭,尤其当我们进入一个完全不同的语境,细细地体察中国魏晋时期的文学,就会得到另一种理解.一般的文学史通常把“竹林七贤”看做一个密不可分的整体,而且全都是盛行其时的玄学的信徒.公元250年前后的魏朝党争剧烈,因此,他们远离了险恶的朝堂,而这也被想当然地归结为这一文学群体追慕理想的表现.精通六朝的学者早就指出,人们似乎把“竹林七贤”构想得过于浪漫了,实际上,这一理想化图景从来就没出现过——不论从哪方面来说,这一所谓团体的成员之间对“符号”的态度差异巨大,这一差异就明晰地展现在“七贤”存世的作品中.他们中有些人,尤其是嵇康,拒后汉时期的名教于千里之外,但其他人却在接受由王弼所改造、深化了的玄学之时,找到了玄学与儒学符号学的契合之处.
竹林七贤、玄学、意识形态、社会符号学
I20;I2
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“周易经传阐释研究”JCKY-SYJC02
2015-09-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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