本体的历史主义阐释及其困境——以《哲学通论》的本体观为例
《哲学通论》确实实现了一次“本体论革命”.在这里,所谓的本体不是指世界的终极“本原”,而是指隐匿于思想知识中的思想知识得以可能的根据和标准.对于构成人类思想知识的前提的探讨,就是哲学意义上的反思,因而《哲学通论》也把对本体的反思称为“思想的前提批判”.但问题是,在拒斥了绝对主义的实体本体论之后,或者说,思想的根据一旦不再是“绝对之绝对”之后,一切的本体论追求,因为都是基于人类的实践活动的产物而带上了历史性的相对性质.如何规避这样一种对本体论的历史性理解的相对主义困境,可能是一个必须面对的理论话题.
《哲学通论》、前提批判、本体论
B01;B1
吉林省社会科学基金项目“历史唯物主义视域中的历史客观性问题研究”2014BS10
2017-03-31(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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