论驱力主体的生成与解放逻辑——从康德的根本恶到齐泽克的恶魔之恶的反转

摘要：

根本恶是康德的基本概念,而恶魔之恶则是他不愿提及的概念.齐泽克通过对驱力的解释反转了康德避而不谈的恶魔之恶.他认为恶魔之恶是根本恶的第四种形式,并将其升华到伦理的高度,使其具有积极的意义.恶魔之恶与驱力的共同之处在于二者都具有纯粹的否定性,它们搅动当前符号秩序的平衡,为新的善开辟空间;同时二者都体现绝对的非功利主义,与感性欲望无关;此外二者都源于主体先验的、非时间性的选择,都是符号界无法化约的存在.驱力主体的否定性是黑格尔意义上的向世界之夜的收缩和回撤,也是拉康意义上的与实在界的相遇.在齐泽克看来,恶魔之恶就是驱力,并且构成主体的基本维度.这种驱力主体是真正具有行动力量的主体,其作为现有意识形态的断裂点,具有自由解放的潜能.当然,这种自由解放并不是马克思主义意义上的,而是精神分析意义上的,因此必须给予恰当的分析和批判.

关键词：驱力;根本恶;恶魔之恶;主体

资助基金：本文为国家社会科学基金重大项目"当前主要社会思潮的最新发展动态及其批判研究"[项目编号:16ZDA101]的阶段性研究成果

在线出版日期：2021-08-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：104-110