论董仲舒、王充天论思想的内在趋同

摘要：

＂天＂是中国哲学的核心概念之一,早期对＂天＂的理解主要集中在神灵、道德、自然之天三个层面。董仲舒视＂天＂为＂百神之君＂,肯定＂天＂的至上神地位;王充提出＂天者百神主也＂,视＂天＂为众神主宰。二者共同认定神灵之天相对于天地间一切的主宰地位。董仲舒认为人在受命于天的同时也从＂天＂那里获得仁德,现实政治层面的有关制度设计也取之于天;王充认为道德仁义是天道应有之义,人应戒慎恐惧、依仁义道德行事。他们共同肯定了道德之天的合理存在,并以此为人间政治、道德秩序的确立奠定坚实的基础。董仲舒认为自然运动具体展开为阴阳、四时、五行之气的流行,自然意义上天道的实际内容展现为阴阳、四时、五行的规律变化;王充认为＂气＂是天地的存在形态,天道运行亦即气化流行自然无为,风雨雷电等现象是阴阳之气自然流行的结果。二者对自然之天的观察共同着眼于阴阳气的大化流行。

关键词：董仲舒、王充、天论思想、趋同

分类号：B234

在线出版日期：2012-04-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：40-43