从逻各斯到知本身

摘要：

经验认识以客观世界为认识对象,但它本身并不独立自足,而要以先验认识为其先在预设.先验认识虽可作为经验认识的预设,但它本身亦不自足,需要以超验认识为其预设.超验认识独立自存,是人类认识的终极源泉或基础,亦即知本身,并因之而是判断认识的真假对错的根本尺度.

关键词：认识、逻各斯、知本身

分类号：B017(哲学基本问题)

在线出版日期：2004-11-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：56-59