君子:先知还是师儒?

摘要：

美国汉学家狄百瑞把儒家君子等同于犹太先知,认为儒家君子拥有犹太先知的两个基本品性:个人心灵自由和超凡魅力.因此,儒家君子应该像犹太先知一样,承担宣昭真理的职责.借助这种阐释,狄百瑞断言,传统儒家的困境在于:儒家君子批评朝廷的不义,为“天道”代言,但儒家的使命既得不到百姓的支持,也没有宗教超越的依据,从而就不可避免地会遭受到身份困顿和使命幻灭双重打击.狄百瑞的观点并不成立.犹太先知和儒家君子属于完全不同的两类知识分子.犹太先知处在上帝与君王之间,能够与上帝直接沟通,是天意的知晓者；而儒家君子则是一些精通历史、典籍、礼仪和伦理纲常的知识分子,是圣意的顺从者.儒家君子只能担当“师儒”角色,成为“帝师”是他们的最高理想,而犹太先知更类似今日的公共知识分子,对政治统治和不公正的社会秩序持批判态度,代表着永恒的“大道”和天地良心.

关键词：君子、先知、儒家、天命(道)、上帝(神)、师儒

分类号：B222;B382(先秦哲学（~前220年))

资助基金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"宗教与哲学互动关系研究"07JJD730052;山东大学自主创新基金青年团队项目"经典诠释与哲学创新"IFYT1213

在线出版日期：2013-09-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：68-71