“一体之仁”与人类和平:从孔孟到阳明
儒家重视人伦、社会之秩序,由此所延伸出来的相关论述、融合之道,便具有一定之丰厚内涵.本文由孔孟开始介绍,中间经历佛老之刺激,至宋儒吸纳佛学众生平等之观念,以致有张载《西铭》之创作,并且受到伊川之青睐,至后来的阳明则提出“一体之仁”,充分展现人类彼此相系、肤触肤感之密切关系.若能依此而来思考现代国际、人际之问题,当能于和平、文明之进程上作出贡献.当代社会以西方思想为主流,提倡功利、实用主义,人之追求功利虽非恶事,但若只剩下功利,则社会、文化容易脱序,群体充塞暴戾、冲突,无法造就普遍之福国利民.早在孟子的“义利之辨”,便曾提出“以义导利”,就是已经看到一味追求功利下,所将导致之祸害.除了功利主义之外,西方之二元辩证亦强,注重“方以智”,无法体会“圆而神”,这也造成当今世界之对抗.“辩证”本是为了达到更高之合会,然而现实上却常沦为二元之对抗,由此而争斗不休.如庄子《齐物论》之“儒墨有是非”中,似已预示了二元对抗、争斗之下场.西方之功利、二元辩证思想之主导,固然成就了民主与科学,相对地却也带来许多弊病,西方有识之士自也看到这点,并试图做出修正.笔者以为,儒家之精神与论点,应可为当代弊端提出针贬,而能确实增进人类文明普遍之福祉.
和平、一体之仁、阳明、西铭、异端
B222(先秦哲学（~前220年))
2020-04-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
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