儒家生生伦理学对仁性的诠释
仁性即是孔子之仁、孟子之良心.仁性有两个来源:一是生长倾向,二是伦理心境.这两个来源的性质不同:生长倾向来自天生,是人的自然属性;伦理心境来自社会生活和智性思维,是人的社会属性.生长倾向是仁性不可缺少的部分,没有它,没有办法说明伦理心境以什么为根基的问题,更无法证明成德成善是一个自然的过程.伦理心境是仁性最重要的部分,是整个研究的枢纽.失去这个枢纽,既无法划分人性的自然属性与社会属性,也无法解释生长倾向在发展过程中何以能够成为道德的根据,更无法回答同样是人,但其仁性在不同文化背景下何以会有不同表现等一系列问题.生长倾向在正常情况下一定会发展为伦理心境,伦理心境也一定要建立在生长倾向的基础上.二者只是一本,不是二本.无论是生长倾向还是伦理心境都具有先在性,正是这种先在性保证了仁性可以成为道德的根据.在这一根据中没有恶的位置,恶只是善的缺乏.
儒家生生伦理学、仁性、生长倾向、伦理心境
B222(先秦哲学（~前220年))
教育部哲学社会科学研究项目16JHQ001
2019-07-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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