戴震的道德絮情理论及其普遍正义原则
在诸多戴震道德哲学诠释中,“达情遂欲”的情欲主义、“能知故善”的理性主义抑或“遂其群生”的功利主义皆有之.这些诠释可能都没有触及到戴震道德哲学的真谛.戴震论“心”既有“知”也有“情”,论“情”既讲自然情欲也讲道德情感.在戴震看来,人类顺承天地生生之德,在孟子“不忍人之心”这一纯粹内在“反思性情感”的自主驱动之下,通过“自求其情”“以情絮情”和“情得其平”三个步骤,最终指向了“天下共遂其生”的普遍正义状态.戴震道德哲学并没有将道德动机简单归结为情欲满足最大化,也没有将絮情工夫简单理解成功利的算计,而是力图在生活实践中发挥每个人的道德情感平衡要求以实现普遍公平正义.这一以情感主义为基础的道德哲学建构极具挑战性,能够自成一格,当是明清以来不可多得的儒学新诠.
达情遂欲、以情絮情、情感主义、普遍正义
B249.6
国家社会科学基金18BZX080
2019-04-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
81-89
