帛书《二三子》新释三则
帛书《二三子》篇,孔子所引《鼎》卦上九爻辞作“鼎王(鼏)”,今本作“鼎玉铉”,“里”为“璧”之形省,“王里”即“玉璧”.从孔子之释,推知此爻辞本当作“鼎玉鼏”,义为以玉饰之、插鼎耳两孔而举鼎的鼎杠.“鼏”以与“鼏”形近而误为“鼏”,“鼏”通“璧”,即《二三子》之“作”.“鼏”以与“扃”音义皆同,而通作“扃”,又写为今文“铉”,即今本之“铉”.孔子释《屯》九五爻辞,解“小贞吉”之“小”为“小民”,解“大贞凶”之“大”为“大人”,颇为新颖.孔子此释,至三国魏时仍有流传.其中“年毂十壹”读为“年谷十一”,指十取其一之田赋.孔子释《艮》卦辞,言及“精白”,“精”谓刚健中正、纯粹良善的初始先天之元.“精白”的内涵,当谓政治人物修养其心,去除邪恶,使心地洁白,从而使刚健中正、纯粹良善的先天精元呈现出来.“能精能白,必为上客”,谓能呈现其精元,能洁白其心地,必为尊贵之大臣.“能白能精,必为古正”,谓能洁白其心地,能呈现其精元,必为显贵之高官.
帛书《二三子》、鼎王(鼏)、年毂十壹、精白
B22(先秦哲学（~前220年))
2016-05-20（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
67-72
