陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》“礼仪”章补论

摘要：

西晋首次将五礼制度用于实践,奠定了东晋南北朝以及隋唐礼仪制度的基本框架,具有原点意义.南北政权分立时期,东晋、宋、齐、梁、陈礼制一脉相承,继承晋礼较多;十六国及北魏前期礼制建设相对滞后,至北魏孝文帝之时,北朝礼制建设方趋于系统化,带有混融南北的特征.北齐礼制在北魏基础上进一步完善.北魏、北齐、隋三次大规模融合以西晋为源而分化于南北的华夏礼制,促成了西晋礼制始分化于南北,而终殊途同归于杨隋.魏晋南北朝官学兴废不定,较两汉衰微,重要性也随之下降,私学(包括家学、师学、自学)成为这一时期儒士学习礼学的主要途径.据魏晋南北朝正史《儒林传》所见儒士学习礼学途径统计,当时师学最多,其次为家学,其次为自学,其次为官学.就礼学而言,陈寅恪先生将家族之学视为当时主要学术传承途径和“学术之中心”,这一判断与史实不符.

关键词：陈寅恪、《隋唐制度渊源略论稿》、“礼仪”章、补论

分类号：K207;K892.26(通史)

在线出版日期：2014-06-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：89-98