“高尚”并非儒、道隐逸的共同性质——论中国隐逸思想认识上的一个重大误区

摘要：

在有着深厚隐逸文化传统的中国,把隐逸看作是一种典型的高尚行为似乎已经成为历来人们的共识.然而,实际上中国并不存在能够成一家之言的统一的隐逸思想,中国隐逸思想分为儒、道两派,而且它们之间有着本质的区别:儒家隐逸以合乎道义为准则,道家隐逸则以追求适性为目的.在儒家隐逸思想中,“高尚”的确是隐逸行为的一个重要性质；不过与之迥异其趣的是,高倡“道法自然”的道家却并不认同“高尚”这个人为的概念,并且认为恰恰是这个所谓的“高尚”性质才导致了隐逸的蜕化,使之沦为“禽贪者器”.可是非常遗憾的是,从古至今的人们总喜欢不加区分且自以为是地把一顶“高士”帽同样强行扣戴在道家隐士的头上,由此便形成了中国隐逸思想认识上的一个重大误区.

关键词：隐逸思想、儒家、道家、高尚

分类号：B222;B223(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2013-09-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：87-96