《说苑》”反质修文”的人性论解析
<说苑>一方面以血气心知的生理之性界定人性,认为此心无所谓善恶,但有欲望,其欲望易受外物的引诱而走向恶;另一方面又认为,此心在没有外物诱惑之下,为一诚朴之质,有善的质素与认知向善的能力.在这一人性认识基础上,<说苑>提出了反质修文的人性修养方法.反质是指摒除干扰道德修养的外在智识,使人沉静欲望,返回本有的诚朴之质;修文则指通过礼乐修养,使人心最终达到”三无”境界,这样就可以使生理欲望之心得以完全的转化,最终塑成以仁爱为本、真诚恻怛的”道德心”.<说苑>的人性论是对孟荀及董仲舒人性思想的综合.
刘向、《说苑》、人性论、反质、修文
B234
2008-09-24(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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