从荀子礼论看"礼教"的三个层次--试论"执礼"、"知礼"和"行礼"的教育内涵

摘要：

在荀子看来,"礼"在本质上将"教育"作为其前提,"礼教"就是包括"执礼"、"知礼"和"行礼"的一种"礼"的内化过程.首先,"执礼"是指通过礼节遵守而培养欲望抑制能力和追求行为的精炼化的习惯养成活动,本质上需要对"礼"的原理的有合理性的理解."知礼"就是指通过理解"礼"所蕴含着的内在原理而图谋人们的理解成长的智育活动,人们从此才能获得道德的判断能力,并且使自己的行为能超出被动的习惯行动.最后,"行礼"是"执礼"和"知礼"融为一体的"礼教"的理想境界,是指人的思考与行为都符合于"礼"的真正的人格化.实际上,如荀子的很多言论所如实地反映着,这种"礼教"的三个层次都成为先秦儒家礼教传统的不可缺少的特质.

关键词：荀子、礼教、执行、知礼

分类号：B222.6(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：74-84