伟大的生活辩证法总是由代表性个体来阐释的
在一个多雪的冬天的尽头,我意识到是时候了,必须对自己编辑过的这本书说几句话,也算了结一桩心愿.《人间草木》起念在三年前,最初我只是期望它将是一本”学术随笔”,用优美的文字书写大众哲学或人生常识.但当我读到第一部分文稿时,我意识到这本书的意义与价值可能出乎我的期望甚至超乎我的期望.人们不难想象像马礼逊、柏格理这样的传教人生是如何感人,但却难以理解在他们个人遭遇背后隐藏的历史与命运玄机.现代西方将传教与殖民扩张捆绑在一起,一半天使一半野兽;上帝的意志怎能通过鸦片商贩与帝国远征军的手实现呢?传教事业被传教方法陷害了.”基督教教会的世俗社会性,使传教活动必然而自觉地参与到世俗社会的权利结构中,从而改变了基督教的性质.基督教是苦难的宗教,如今却乐得享受的特权;基督教是弱者的宗教,如今却成为强者的恩施;基督教是慈爱的宗教,如今却转向憎恶的立场.
生活、辩证法、代表性、个体、基督教、传教事业、世俗社会、宗教、殖民扩张、意识、学术随笔、现代西方、文字书写、人生、权利结构、大众哲学、传教活动、远征军、马礼逊、教方法
X26;TV2
2012-03-16（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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