《老子》的"守中"方法论探析

摘要：

"守中"的"中"不是"中间位置"的描述性、客观性判断,而是"行、成、好、适合、适当"的评价性、主观性判断,"守中"是具有价值导向的方法论.老子坚持"反者,道之动","守中"就是"守道",也是从相反的方面去理解,具有否定的意义,而且这种否定是辩证的否定,也就是有肯定的否定,并不是绝对的否定,是否定较低层次的部分,并以此肯定较高层次的部分."守中"具体表现在以下三方面:一是自然、道、无为,二是柔弱,三是静虚."无为而治"是老子政治哲学的精华,在他们所处的轴心时代是领先的."守中"过于强调消极面,其实是守住"消极"的一面以图达到最终的积极结果,完成"反者道之动"这一辩证发展过程,这无疑忽视了事物发展的复杂性、多样性.

关键词：老子、《老子》、守中、中、无为而治

所属期刊栏目：36

分类号：B223.1(先秦哲学（~前220年))

资助基金：郑州中华之源与嵩山文明研究会"中华传统中文化研究"重大课题子课题"论'中'的方法论意蕴"ZD-1-20

在线出版日期：2017-12-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：113-120