《极花》：巫史传统下的和解与暴力

摘要：

相对于贾平凹十多年来的长篇小说，《极花》是一部特殊的作品，这种特殊既体现在拐卖故事的特殊性，也表现为其由始至终的第一人称讲述方式。贾平凹挑选这样一个拐卖妇女的故事并非偶然，正如他在后记中所说，《极花》是他所遭遇到的最为难忘难解的题材，这个故事令人惊讶的结局指向了一个深刻而诡异的问题：到底是什么让一个被拐卖的城市打工妹在获救之后还是选择回到那个偏僻贫穷的山村呢？贾平凹着迷于这个痛苦而奇特的故事，并最终用《极花》给出了一个有着中国传统文化烙印的答案。简单来说，虽然贾平凹一直努力在长篇小说中构建某种伦理道德理想及其救赎，但在此前的小说里这种救赎都以悲剧结尾，只有在《极花》中，他大胆尝试了一个成功的救赎，即基于传统伦理道德信仰的现实和解。贾平凹以一个被拐女的故事，不仅涉及当下城市文明对乡村文明的压倒性优势，而且深入民族文化的基因里寻找某种超越性的和解。这个和解的形象就是《极花》的主人公胡蝶，她的名字本身就寓意了某种极花式的成长、蜕变与新生；这个被拐卖的初中文化的胡蝶和她的讲述自然构成了《极花》最重要的艺术形象和叙事方法。

机标关键词：巫史传统、贾平凹、故事、被拐卖、长篇小说、救赎、自然构成、中国传统、艺术形象、叙事方法、乡村文明、文化烙印、民族文化、传统伦理、讲述方式、拐卖妇女、第一人称、道德信仰、道德理想、初中文化

所属期刊栏目：30

分类号：I01;I0-

资助基金：中央高校基本科研业务费研究项目“20世纪90年代以来中国文学的现实主义转向研究”2014AA007

在线出版日期：2016-12-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：8-10