荀子教育思想新探:以性朴论为中心
《荀子》一书中的《性恶》篇太引人注目,任何关注中国古典人性论的人都会注意到它,而该书其他篇对人性的看法则一直被忽视.本书的《劝学》《礼论》《大略》等篇都不主张人性恶,而是主张人性朴.《性恶》是荀子后学的杂言杂语,汉代刘向在编《荀子》时把它夹在《子道》《法行》之间.“性者,本始材朴”的陈述典型地体现了荀子本人对人性的看法.以性恶论来理解荀子的教育思想会严重地误解它.在性朴论视野下,荀子的教育论则可得到恰当解读.事实上,国人在教育观上受性朴论影响更大.
荀子、教育、性朴论、性恶论、性善论
G40-09(教育学)
国家社会科学基金重大项目“中国人性论通史”15ZDB004
2018-04-28(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
共5页
149-153