晚年陆游的乡居身份与自我意识--兼及南宋“退居型士大夫”的提出
在晚年家居山阴的二十年里，陆游写下了六千余首诗歌。通过对这些诗歌的仔细研读，本文尝试提出一个南宋“退居型士大夫”的概念。这个概念的提出，首先是基于陆游自己的身份意识。在其诗中，当陆游表述自己离开官场、回乡定居这一事实时，他喜欢使用“退居”一词，而当他提及自己的晚年身份时，则比较明确地将自身定义为“退士”。其次，本文考察了晚年陆游的声望与出处。一方面，他作为声誉卓著的诗人，即使僻处乡野，仍然在诗坛发挥影响力，吸引众多后进诗人登门求教；另一方面，在“庆元党禁”前后，他作为昔日的主战派官僚，既是韩侂胄试图笼络的对象，也是朱熹等在野士大夫观瞻的对象。这说明陆游即使退处乡里，也仍然具有全国性的声望和影响。再次，本文考察了陆游晚年的乡居意识。在其诗歌中，陆游不仅表现出一种“归耕”的意识，喜欢用“老农”来自称；而且也常常在诗中告诫子孙要以耕读传家。这反映出在宋代高度科举竞争的社会中，“仕宦不可常”作为一个社会法则已深深影响到士大夫官员对于子孙的期待。综合这些考察，本文认为，陆游是南宋“退居型士大夫”的一个代表，他晚年的诗歌创作揭示了这一特质。
陆游、乡居、自我意识、退居型士大夫
I206
2016-06-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共14页
29-42
