论《红楼梦》中的尼姑观
@@ 尼姑是从芸芸女性中异化出来的一个特殊群体.对于这些生活在青灯古佛旁的女人,明中叶以来的小说往往把她们描写成”禅室偷香”、”尼庵私会”的”花禅”或”淫媒”.<僧尼孽海>之类猥亵小说姑且不论,就是”三言””二拍”中亦不乏和尚尼姑的风情戏,其笑骂僧尼之用意的的分明.<拍案惊奇>卷六<酒下酒赵尼媪迷花,机中机贾秀才报怨>开篇诗曰:”色中饿鬼是僧家,尼扮由来不较差.况是能通闺阁内,但教着手便勾叉.”在凌濛初的视野里,宗教的禁欲清规早已荡然无存,似乎僧尼们已完全堕入色欲的泥潭而难以自拔.凌氏继之叙道:”其间一种最狠的,又是尼姑.她借着佛天为由,庵院为囤,可以引得内眷来烧香,可以引得子弟来游耍.见男人问讯称呼,礼数毫不异僧家,接对无妨;到内室念佛看经,体格终须是妇女,交搭更便.从来马泊六、撮合山,十桩事到有九桩是尼姑作成,尼庵私会的.”凌氏从两方面攻击尼姑,即骗财--”引得内眷来烧香”,淫乱--”引得子弟来游耍”;如此贪财渔利且败坏道德之辈,自然人人可唾之!凌氏在<拍案惊奇·凡例>中标榜”是编主于劝戒”,将小说作为劝戒世俗、风化人心的工具.他对尼姑的这番高论,典型地代表了明清时期那些以教化为己任的正统作家们的态度.
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I2(中国文学)
2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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