以太与公法 ——论谭嗣同、康有为运用科学话语对儒学的转型与重构

摘要：

晚清科学话语是中国现代性建构的重要策略,中国现代性建构是在东西方多种政治、文化力量碰撞、融合下生成的.对以科学话语为中心的多元历史文化语境的分析,可以揭示本土话语对外来话语的利用策略.科学在19世纪取得的巨大成绩和功效,让谭嗣同、康有为等晚清时期忧国忧民的士人相信科学的客观性、实证性以及合理性.以科学取代传统的常识理性作为他们思想体系的合理性基础,不仅仅是一种概念置换,而且蕴含着价值观念的革命.由于合理性不再需要和儒家道德保持一致,谭嗣同得以冲决一切罗网,否定君臣父子夫妇;由于科学的实证性与客观性,康有为将圣王教义重新组织到普遍的科学话语体系中,努力使儒学重新获得万世公法的普世效用.

关键词：晚清儒学、科学话语、现代性

分类号：B254;B258(近代哲学(1840~1918年))

资助基金：中宣部海上丝绸之路精要文献汇刊项目;四个一批人才的人才委托研究课题项目;福建省哲学社会科学领军人才项目

在线出版日期：2023-02-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：90-97