孔孟倡导"三年之丧"的政治目的和文化考量

摘要：

"三年之丧"原本只有少数东夷贵族在先周时代间或实行.夏人应行"七七之丧".西周官方则行天子七月、诸侯五月、大夫三月、士二月之丧,但亦称为"三年之丧",可见"三年之丧"后已成了传统丧礼的通名.晚周礼崩乐坏,甚至连最守周礼的周国鲁国都不再实行"三年之丧"了.孔孟反复倡导"三年之丧",甚至说此乃三代"自天子达于庶人""天下之通丧",主要是为了托古改制,其政治目的有二:一是帮助新君利用血统上和宗教上的合法性,通过漫长丧期的逐步过渡,最终获得政治上的合法性,从而实现权力的平稳交接;二是在社会失范、君臣失序的晚周时代,通过倡导传统丧礼,进而倡导孝道忠道,恢复"君君,臣臣,父父,子子"的政治秩序和社会秩序,让天下重归安宁.其文化目的则是,保存先进的华夏文明,避免华夏诸族蛮夷化.

关键词：三年之丧、尚书、论语、左传、孟子、忠孝

分类号：B222.2;B222.5(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2017-11-07（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：96-103