在圣贤与凡俗之间:从王阳明到熊十力

摘要：

讨论阳明心学的当代价值,绕不过熊十力.在熊十力看来,自己的体用论、天人论等便是对阳明良知说的当代价值的揭示.其核心是把良知与"大易"合而观之,让"良知在什么意义上是本体,在什么意义上又不是本体"成为一个核心问题.一方面,良知"即是本体",即是"大易",即是"乾""坤""相反相成的整体";另一方面,良知又"不即是本体",不即是"大易",而单指"乾心".在此"裂隙"中,熊十力一方面坚持通过发展生产、建立契约等以满足人类欲望的自下而上的道路,让欲望有了本体论的依据,坚决反对以"孤明"为良知;另一方面,他又强调人类必须同时有自上而下的道路,要求本体的圆满性,从对自己本性的体证中获得一种绝对统一性或必然强制力,以统摄群生.熊十力承继传统,放眼世界,"证会"本心而又不遗知识,以"玄学"的形式会通中西,既指出了阳明学的"量智"的不足,又强调其"性智"的现代意义.在人类存在状态还未发生根本性改变的前提下,熊十力"乾坤互含"及"乾统御坤"的本体论立场、量论以通玄的方法、自由的大方向等,都还是今天建构阳明学当代价值时的不易之论.

关键词：熊十力、王阳明、良知、大易、本体、欲望、知识

分类号：B26(现代哲学(1919年~))

资助基金：国家社会科学基金19FZXBO63

在线出版日期：2023-10-12（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共15页

页码：20-34