墨家"治道"论的多重意蕴与先秦诸家对它的扬弃

摘要：

墨家的政治哲学理论似明而实晦.作为其"治道"的"兼爱"要靠"刑政赏罚"来推行;同时,"兼爱"不仅具有"积极义"、"消极义"和"无私义",而且还具有"人事之维"和"天鬼之维".但是,"兼爱"与刑政、"兼爱"之三义、人事之维与天鬼之维之间却存在着张力和歧向.在先秦诸家"治道"竞争的格局下,"兼爱"之三义的"治道"意蕴大多被儒家、黄老道家和法家所重释和扬弃,而其"天志说"则被董仲舒的"治道"整合所融摄.一方面,墨家"治道"论的内在理论缺陷使得它在先秦诸家"治道"竞争的格局中处于劣势;另一方面,墨家"治道"构想的合理因素又大多被诸家扬弃于各自的"治道"论说中.于是,墨家"治道"论在秦汉之际的式微就变得不可避免.

关键词：墨家、治道、刑政、兼爱无私、扬弃

分类号：B224(先秦哲学（~前220年))

资助基金：教育部人文社会科学研究项目20XJA720001

在线出版日期：2023-04-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共12页

页码：37-48