试论荀子“以气释性”的思想逻辑

摘要：

荀子人性论在先秦儒家别具一格.荀子以为,人性是天所赋予的,人性即天性.天性是一种材质,它含有气.具体地说,人身上天生含善恶两气,然而,荀子仅将致恶之气视为性,或者说,气具有质的属性,以恶气为性,这便是性恶说的秘密.为了疏导人性之气,避免邪恶的萌发,荀子便提出乐教.乐教就是通过同气相感的原理,以艺术之乐陶冶人的性情,以高雅之乐激发人身上的正气,抵制淫荡之乐诱发人身上的邪气,恰当地疏导和宣泄人的情感,从而使得人性符合礼义之道.所以说,教化也就成为荀子哲学的基本问题.

关键词：荀子、气、性、材质、感应、教化

分类号：B222.6(先秦哲学（~前220年))

在线出版日期：2020-07-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：31-38