文化大传统对物的发现

摘要：

与传统的考古学家、历史学家对物的发现不同,文学人类学不仅要发现物,尤其要让物重新回归到历史事件的在场角色,让物以历史之物、文化之物发声.第一,大传统反对以文观物,提倡以物观物,解构了文字之“物”的话语权力,建构了物的文化意义.第二,物以物的方式在场,物化活动将文化意义寄寓于物,物的历史在场决定了物证的有效性与优先性.第三,物的叙事是无言的,需要综合参照历史事件的其他参与者,物才能发出真声,才能解开历史真相.物的叙事,与活态叙事、文字叙事、仪式叙事等,是相辅相成的,共同发声,才能将物的原初密码揭橥出来.第四,真物(物的本真形态)在场,物(物的有形形态)就在场.大传统中,真物的证据效力最大,具有原型编码的文化价值,是一级编码,具有原生性的文化意义.文字书写属于二级编码,具有派生性的文化特征.

关键词：大传统、小传统、物、文字书写、在场、物的叙事、文化编码

所属期刊栏目：30

分类号：C958(民族学)

资助基金：上海交通大学文化专项基金项目“大传统与孟子思想”的阶段性成果

在线出版日期：2017-05-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：12-19