阮籍易学与《咏怀》八十二首(上)
阮籍越名教而任自然,在那个严酷的政治环境中将眼光投向了宇宙自然,也解放着自己的有限生命.陈寅恪认为他主张的自然说与名教相抵触,于生活上也表现出佯狂任诞,或保养有形之生命,或别学神仙①.不过,这些表现于现实中的思想倾向却有着深刻而内在的逻辑,这幽深邃密的理路在《通易论》、《达庄论》、《大人先生传》中明确而系统地表达出来,其间一直纵贯着阮籍卓异于众流的自然观、伦理观,更洋溢着觉醒了的新的人格精神.当这系统之思想与觉醒之精神出现在《咏怀》八十二首中时,新的诗歌境界和诗歌时代便豁然开启了,同时,颇具新质的认识论(心物关系)也直接影响着他的诗歌审美论,这也使阮籍在诗学领域中提供了新的运思方法.
越名教而任自然、诗歌境界、大人先生传、政治环境、宇宙自然、心物关系、系统、思想倾向、生命、人格精神、觉醒、自然观、首中时、审美论、认识论、伦理观、达庄论、陈寅恪、时代、诗学
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2018-01-05（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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