中唐入宋时期的“道统”与“文统”

摘要：

一 前言
隋朝末年,王通(仲淹,584-617)提出了“学者博诵云乎哉?必也贯乎道.文者苟作云乎哉?必也济乎义”的主张.①他认为读书必须能贯乎道,他的“道”主要是指来自儒家思想的一般原则,运用在人世生活间,这与他强调作文必须能济乎义的观点相通.然而,他的说法在当时并未获得重视.
迟至中唐柳宗元(子厚,773-819)才明确地将“道”与“文”二者联结起来,在《答韦中立论师道书》提出“文者以明道”的主张,②他认为读书作文的终极目标是为了传扬“道”,这是“文”的重大功能.稍后,韩愈(昌黎,退之,768-824)的弟子李汉(835前后)也在编纂《韩昌黎集》时提出“文者,贯道之器也”的说法,③“道”与“文”合一,成为唐代古文运动的核心议题.

机标关键词：作文、终极目标、儒家思想、核心议题、古文运动、韩昌黎、柳宗元、运用、学者、隋朝、联结、韩愈、功能、编纂

分类号：C0 ;I20

在线出版日期：2014-08-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共32页

页码：148-179