《蕙风词话》、《人间词话》、《白雨斋词话》比较
陈廷焯(1853-1892)《白雨斋词话》、王国维(1877-1927)《人间词话》与况周颐(1859-1926)《蕙风词话》被称为晚清三大词话.《白雨斋词话》写成于1892年,发表于两年后的1894年;《人间词话》写成并发表于1908年到1909年;《蕙风词话》发表于1924年.三部词话的写成相隔只有32年,也是词学史上的佳话,尤其这三部词话是一千余年词学史上能够称得上理论集中、结构严密、成就斐然的词学著作,放眼望去,还没有第四部词话有这样的特点与成就.三部成就如此灿烂的词学著作同时产生,实在令人叹为观止!为什么一千年间没有产生可以媲美的词学著作呢?除了词学家个人的素养外,最根本的原因在于词学史的总结只能在它的结束期.中国三千年的传统文化造就了传统的文学样式,词体就是适应传统社会的一种文学样式,而这种文学样式到了近代,随着传统社会的结束,也就走向了终结.1915-1923年的新文化运动的兴起宣告了这种终结.这既给传统文学以最终的打击,也给传统文学提供了总结的契机.文化人在这一风雨飘摇的时代,把他们不无眷念的目光投向了传统文学样式.词学家在预见到词这一样式的消亡时,加速了对千年词学的总结步伐,《白雨斋词话》、《人间词话》与《蕙风词话》相继出现,就像造化的一声会意的叹息,为传统词学喷吐出一道绚烂的晚霞.
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2014-08-19（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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