齐家:父慈子孝与长幼有序
任何社会的实践也总是丰富多彩,与正式制度、制度逻辑、意识形态一定有所背离.历史中国的“齐家”是宪制问题,有关基层社会组织和秩序.新中国建立以来中国农村的历史变迁表明,这一直是新中国的重要宪制问题之一.以社会科学的研究进路拒绝了近代那种强调“内圣外王”的新儒家传统,一种思辨的道德哲学政治哲学传统.拒绝的根本理由是社会实践,而不是个人的好恶.因为若恪守儒家的经典解说,从格物致知修身开始,那么“齐家”就只是传统士人/政治家修行奋斗与他投身的社会政治实践的一个关键连接,是志士仁人通过社会实践追求实现个人抱负和政治理想的出发点.“齐家”并不是“治国”的简单铺垫,这两个领域既不直接相连,也不当然重叠;因此,有可能且应当坚持在历史中国农耕村落语境中理解“齐家”的制度设计和运作,理解和展示它的独具一格,自成一类.
齐家、内圣外王、父慈子孝、长幼有序
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DF0-054(法的理论（法学）)
2016-04-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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