神人交互的精神辩证法与黑格尔历史哲学的机制
启蒙以来,内在性与超越性的分裂使人与世界内在化了,失去了神性的光辉;上帝则因其彼岸化而成为奥秘.黑格尔以精神的概念重新定义上帝,耶稣基督死后复活的象征成为其思想资源和深层背景.精神兼摄神人,它意味着一种双向的运动,即人的上升与神的下降的统一.黑格尔进一步实现上帝与世界的和解,世界历史祭坛上发生的民族更替与文明盛衰等等,不再被视为毫无意义的无常变化和无谓牺牲,而是精神在世界中以受难方式自我训练,进而至新生的方式."出埃及记"构成犹太—基督宗教对历史的处理,即将历史视为从世界历史中的逃离,以期达到上帝之再临的期盼;然而这样的上帝只能居住在灵魂中而不能展现在历史中,黑格尔以精神的客观化能力连接灵魂与世界,离开世界的上帝不再具有合法性,以此方式作为精神之象征的上帝被引入国家及其伦理生活中,人不是在个体之内的体验中而是以成员身份参与伦理共同体的生活,才能见证上帝之显现.作为黑格尔式"上帝"自我确证的场所和方式,世界历史表现为精神通过世俗历史中的受难而自我训练,进而上升至新纪元的辩证历程,换言之,是精神借助民族和文明的肉身的更替而获得新生的一种曲折方式.
精神;人与神;上帝与世界;黑格尔;世界历史
国家社会科学基金项目;上海市教委科研创新计划重大项目;江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心与道德发展智库项目2014
2021-09-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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