论黑格尔对费希特主观观念论的批判——以耶拿时期的“知识学”为中心
对费希特“知识学”的批判是黑格尔哲学发展过程中的重要一环.费希特率先将康德哲学的主体性原则与斯宾诺莎的“实体”统一起来,完整地呈现出一个一元论的哲学体系.但是,黑格尔青年时期对费希特“知识学”的批判,也同时揭示了这种主体主义哲学在存在论和方法论上的缺陷.黑格尔指出,由于“知识学”是建立在知性反思的同一律基础之上的,自我统一非我的行动仍然是以一种根深蒂固的对立作为前提,所以,费希特在突破康德为现象与物自体之间所划定的界限的同时,却在无形中进一步巩固了康德批判哲学所造成的主体与客体、自由与自然、本体与现象之间的二元对立,以主观理性的统一彻底取消了对客观之道的追寻,由此促成了现代虚无主义的诞生.
黑格尔、费希特、知识学、主观观念论、虚无主义
B51;B81
国家社会科学基金青年项目“德国早期浪漫派政治哲学研究1797-1802”17CZX038;教育部人文社会科学研究基金青年项目“承认的政治与法的形而上学:黑格尔早期法哲学思想研究1788-1807”15YJC720017
2018-01-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
46-54
