三论宗的三大祖庭与三论宗思想的三个发展阶段
什么是祖庭?祖庭常常是和佛教宗派的传法世系相联系的,一个佛教宗派在其发展过程中,居于“祖”位的寺院,就是祖庭.有的宗派的祖庭不是一,而是多,构成一个“列祖”之庭的祖庭系统.具体而言,某一宗派所宗主要经典的译出寺院,实际上具有祖庭的地位(如六十《华严》译出地道场寺,可视为华严宗的一个祖庭);某宗派从初创奠基到实际创立之间的发展过程中,诸祖师所居主要寺院,在有的宗派中,都尊其为祖庭(比如禅宗从初祖到六祖的祖庭序列),宗派的实际创立者所居之寺为祖庭(如天台宗的瓦官寺、国清寺、三论宗的嘉祥寺);宗派在实际创立之后的发展过程中对宗派发展有重要推动作用的诸祖师所居的寺院,也属于祖庭;某些宗派在发展过程中出现了低潮,又经过某个祖师的中兴,此中兴祖师所居主要寺院或中兴宗派之寺院,也是祖庭,称为“中兴祖庭”(比如律宗中兴祖庭古林寺);有的宗派在发展过程中出现了许多分支,这些分支的实际创立者所居的主要寺院,也属于祖庭,借用儒教的大宗和小宗的概念,支派的祖庭属于“小宗”祖庭(比如禅宗在慧能之后的五家七派的祖庭)”1”.三论宗作为中国最早成立的宗派之一,其祖庭有三个,一个是三论宗所依经典译出地的长安终南山草堂寺,第二是金陵摄山的栖霞寺,第三是实际创立人吉藏曾居的会稽嘉祥寺,在这三地,构成三论宗发展的三个阶段,关河三论、摄山三论和嘉祥三论.
2017-03-28（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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