明清时期南泉山、九华山与仙寓山曹洞宗法脉源流考——从南泉山新挖掘的石碑说起
南泉禅寺在晚唐曾是一个十分兴盛,名满天下的禅宗寺院,是当时中国农禅规模最大、影响最大的禅院之一,江湖上号称“南泉庄”.创建人普愿禅师在这里大力弘扬“平常心是道”的禅学思想,并推动禅宗的生活化运动.“南泉庄”成为天下学僧竞相奔赴学习的重要道场,极盛之时,僧众接近千人规模.不仅国内赵州从谂、长沙景岑等数百名学子投于南泉门下,从新罗渡海来华的道允等禅师也投奔而来.流传至今的临济、曹洞两宗的祖师黄檗希运、洞山良价等都来南泉门下长期修学.然而,公元八三四年普愿禅师圆寂之后,弟子散居四方丛林,南泉禅寺在禅宗的历史长河中似乎销声匿迹了,禅宗史书上鲜有记载.事实上,这里的禅宗活动并未消失,绵延至今,在上世纪六十年代,因“文革”而遭停滞,南泉普愿禅师之真身塔及塔院均被毁坏,僧人也被迫还俗.那么,在唐以后,南泉禅寺的遭遇如何?由于史料缺乏,我们甚至很难作出一个轮廓式的了解.所能依藉的,只有地方志和出土的碑刻.笔者曾对南泉塔院周围的僧人墓碑进行过详细考察,发现有十余块碑.二○一三年,南泉禅寺被批准复建.在复建的过程中,我们又在塔院周边挖掘出几块极有价值的塔碑.从这些墓碑的文字记载,基本可以断定清代以来,南泉禅寺属于曹洞宗寺院,而其所传法脉属于万安贾菩萨所传,不同于九华山寿昌系和临近的仙寓山少林系.
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B94;S15
2017-05-24（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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