以身托天下——基于政治观为"贵生"说的辩护

摘要：

"贵生"是老子生命观的内涵."为己"或"为天下"是传统中解读老子生命观内涵的两个视角.历代注疏体现了"宠辱""贵爱""身与天下"三组解读《老子》第十三章生命观的核心概念,忽视君王生命活动的政治影响,仅以个体生命把握老子之"贵生",导致身与天下的分裂.在身与天下的关系视角下,身的长久保存以归之自然为实事前提和价值旨归.归之自然以求道是老子生命观的价值旨趣,受国之垢而守其辱是君王以身托天下的伦理实践表现."贵生"的内涵不在强调贵爱己身,而在突出将修身所致的自然之身扩充天下.在身与天下的勾连中,显示归之自然以求道的生命价值区间,通达没身不殆的生命境界.以归之自然的身托寄天下,使生命与天下皆能够长久保存.

关键词：自然、身、天下、生命、贵生

所属期刊栏目：44

分类号：B22(先秦哲学（~前220年))

资助基金：国家社会科学基金;国家社会科学基金

在线出版日期：2023-09-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：84-91