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是“狞厉的美”还是雄厚大度?——对李泽厚“狞厉的美”的质疑

引用
李泽厚20世纪80年代提出殷商青铜器纹样的“狞厉的美”并被广泛接受,综合近年来的研究,我们认为,第一,“狞厉”立论的根据“饕餮纹”的名称被否定,其贪婪、可怖的意蕴自然消失.第二,“狞厉”观点缺少对宗教观念的内在审视,作为祭祀先祖和上苍的青铜礼器本身不具有狞厉恐怖意象.第三,殷商青铜器的主纹样是中华神龙,是天神、先祖、动物元素的组合物;地纹则具有最佳的人体感觉和美感意蕴.“狞厉的美”是基于特定时期的历史观而形成的,从思路上限制了后来的殷商青铜文化的研究.殷商青铜器所体现的文化意象应概括为“雄厚、大度”.

李泽厚、狞厉、殷商、青铜器、雄厚、触觉

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J01(艺术美学)

国家社科基金项目“触觉美学研究”14BZW018

2018-12-10(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共7页

153-159

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东岳论丛

1003-8353

37-1062/C

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2018,39(11)

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