《什么是教育》镜诠
1、教育者不能无视学生的处境和精神状况,而认为自己比学生优越,对学生耳提面命,不能与学生平等相待,更不能向学生敞开自己的心.这样的教育者所制定的教学计划,必然会以我为中心.在人的存在和生成中(以人的年龄、教养与素质差别区分),教育环境不可或缺,因为这种环境能影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成,然而现行教育本身却越来越缺乏爱心,以至于不是以爱的活动——而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作.爱的理解是师生双方价值升华的一个因素,但实现它的途径如今似乎已不是教育,因为现行教育的运用恰恰阻碍了爱的交流.因此,如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来,成为人们对人的教育反思的本源所在.[p1]1、雅斯贝尔斯认为,人的存在即人在所处境遇中的精神状态,是一个人与他周围的人所构成的精神交往关系.人的处境和精神状态是复杂的,存在之境况并不尽如人意.人的生成即人对存在的超越.惟有身心敞放、平等交往过程中所产生的爱的力量能超越此在之境况,趋向本真,契合大全.没有爱的教育仅仅是达到某种规范和要求的训练而已,其过程本身就是痛苦的,这种痛苦会泛化为对教育者、教育内容的恨,甚至会泛化为对受教育者自己的恨.这样的存在正如萨特所说的"烦".
什么是教育、受教育者、学生、现行教育、人的存在、精神状态、教育的文化功能、人的生成、雅斯贝尔斯、痛苦、平等相待、平等交往、精神状况、教育内容、教育环境、教育工作、教育反思、教育本身、教学计划、交往关系
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2012-04-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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