论元杂剧中独立自觉意识的萌芽——以关汉卿的《窦娥冤》为例
有元一代,程朱理学的正统性虽得到官方确认,但影响式微.来自儒家的思想文化钳制变得松动,整个社会的风气为之一变.市民哲学在一定程度上取代了传统的伦理道德规范,儒家的理性原则受到了空前轻视,社会日益倾向于以“实际需要和利己主义”的市民原则[1]为标准,这种原则的必然要求就是个性自由和解放.受着时代风气的浸淫,元代的文人士子也相应地开放起来——追求各种欲望的实现,并丝毫不掩饰地将自己在追求中的痛苦和怨愤淋漓尽致地表现出来.科举考试时行时辍,被截断仕进之路、抛到了社会最底层的文人士子,虽遭际悲惨却在性灵上获得了解放,他们人格相对独立,思想逐渐自觉,抗争意识逐渐加强.于是当仕途失落的文人士子基于各种原因投身于文学创作时,在他们的作品中就呈现出迥异于前代的精神风貌.
元杂剧、自觉意识、关汉卿、窦娥冤
I207.37;J8;I053
2018-04-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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