文论下载 (099-113)
@@ 东京:1902-1909
(<南方周末>2001年9月20日第13版)
高远东
我们知道,鲁迅的东渡,本抱"科学救国"目的赴学,也就是说,他是来学医而非来学日本的.但经历"弃医从文"的蜕变后,他的精神旨趣从普遍转向了特殊,从科学转向了人文,但其重要的思想主题"精神界之战士"和"摩罗诗人"的形象来自欧洲,与"东洋"无涉,而日本学者关心的中日文化之"命运共同体"的使命感之类,则从未进人其思想视野.伊藤虎丸在<亚洲的近代与"个"的思想>一书曾指出,鲁迅留学日本最大的收获,在于通过接触日本流行的思想和文艺思潮,找到并确立了思想的原点"个"的自觉,"人"因此从家庭、国家乃至阶级、党派的管束中解脱出来,获得了独立和自由,成为了主宰.这使鲁迅一下子跃居亚洲思想的前列.但我们也知道,所谓"个"的自觉,其实是鲁迅从尼采、施蒂纳、克尔恺郭尔、叔本华等人那里"拿来"的,鲁迅对亚洲思想的真正贡献,或者说对"东洋"思想的根本改造,不仅在以"个"的自觉作思想的原点,而且在于把它引入了相互关系领域,把单向的"成为主体"发展为"互为主体"的关系格局.
2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
68-73,127
